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[學校參訪、導覽／新北淡水]

實地參訪校園，可以真正促進對一所學校的了解，
這回介紹的臺北基督學院，位於淡水竹圍附近的關渡山丘之上，
除了一等一的美景，創立至今64年，也培育出海內外無數在職場服務貢獻的畢業生。
來自古希臘時代的「博雅教育」，強調「品格」，且定位為「住宿型雙語學校」的訴求，
全都獨樹一幟，目前開放導覽參觀，有興趣的讀者們請與校方聯繫。

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臺北基督學院內的Chapel堂。
 

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淡水古稱滬尾，其名稱由來有諸多說法，
不過大體不脫其港口，以及所鄰接的臺北母親之河──淡水河。

由於開發得早，自是地靈人傑，
隨著搭乘的捷運列車由臺北市區前來，出北投之後，
復興崗、關渡，以至於淡水全區與鄰接的三芝，
不只人口迅速增長，學校也多，可說人文薈萃且富含文化底蘊。



今天這篇文章要帶大家一同來看看的，正是一間獨具特色的高等教育學校
──臺北基督學院Christ's College Taipei。

這回的參訪相當有意思，可不只是走馬看花、逛逛校園而已，
而是由臺北基督學院國際暨公共事務室兼研究發展處推廣教育中心主任，
還身為音樂主修負責人的彭多林博士（以下稱彭主任）親自簡報及領隊參觀。


這次的參觀行程由臺北基督學院國際暨公共事務室兼研究發展處推廣教育中心主任彭多林博士親自簡報。

不只得以一探整個溫馨又小而美的雅致校區，了解當前學校所提供的硬體設施及環境；
更經過詳細介紹，令大家更加了解臺北基督學院自創立以來，
所堅持的思想概念核心與宗旨，還有未來的目標願景與使命。
由此出發，再提及臺北基督學院所提供的專業課程項目，
以及希望學生能夠在此養成的8C能力與人格特質，
以達到終身受用，得以不斷自我成長的目標。

這邊先提出一點，臺北基督學院雖有「基督」二字，
不過並不要求一定要是基督教徒才能來此入學，
事實上，來入學的學生各種宗教教派都有，更有不同的國籍，
特別是「強調品格教育」還有「住宿型雙語學校」的訴求與定位，
相信會讓不少為子女教育及未來出路感到傷神的學生家長們，在聽完之後眼睛一亮。


由於學校為住宿制，當然也需顧及學生的生活全面，良好的體魄亦是其中之一。圖為臺北基督學院運動場。

當然，如此獨具特色的高等教育學府，一定希望能有更多人知曉，
進而有興趣前來就讀，以讓學校得以永續經營及發展，
臺北基督學院也向海內外展開宣傳及招生。
在此，為了讓所有有興趣的學子以及家長能夠更加理解，
我們把時間稍微倒回去一點，回到我們這次開始參觀校園之前。

臺北基督學院目前已經開放校園參觀導覽流程，採用事前預約制，
相關資訊及報名表章會列於文章下方的資訊區。
有興趣的朋友無論是本身有意願入學、正在考量子女的未來，
或者是親朋好友有此需求，到時即可直接取用與校方聯繫。


校園內處處充滿綠意，四時亦有花卉綻放。圖為行政大樓。
 

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說到這處在地居民多仍習慣加上地名，稱為「關渡基督書院」的臺北基督學院，
從其名稱就可以知道，自然跟宗教有相當的關聯，
我們這批參觀者當中沒有真正的教徒，對基督教的學習理解，大概也不脫以前課本上所寫的那些。
不過其實，希沙良家父母雙方親戚都有教徒存在，
前個禮拜希沙良也才陪著娘親，應了以姨丈的冥誕及忌日為名，
出席在禮拜堂舉行的主日敬拜、主日學與聚會活動，倒不算是完全沒有機會接觸。

基督教的聖經乃是地球上發行最廣的書籍，其中的內容與教義博大精深，本非一蹴可幾，
各教派所收錄或有出入，隨著時間推移，對教義的解釋亦或有些歧見，
這篇文章裡頭當然沒有辦法詳盡探討，只能夠把彭主任對我們簡報的內容裡頭，
臺北基督學院所想要帶給學子的教育目標與理念、發展方向等，
用我們一般人所能理解的部分來加以連結，在此介紹分享給大家。



這裡宏觀一點，我們乾脆從淡水開始聊起好了。
北台灣最早開港設立海關，因開展對外貿易而發展興盛的淡水，是臺灣的重要國際港口，
其重要程度，甚至讓「淡水」在清治時代一度成為整個北台灣的泛稱。
不只大量外籍商行入駐，當時所留下的西洋建築，如今也呈現特殊的異國風情文化。
隨之而來的，還有以傳福音為目的，信仰堅定且引入文化面向的宣教士（或稱傳教士）。

和淡水有關連的宣教士，其一最為知名，並且受到台灣人民所景仰的，
自是被習稱為馬偕博士，漢名偕叡理的喬治·萊斯里·馬偕（George Leslie Mackay）。
馬偕博士1844年生於加拿大，1871年底，時年27歲來台之後，於次年3月在滬尾（淡水）登岸。
4月時，馬偕租了一間房子開始佈道，建立起北部第一間教會。
其最著名的功績有二：
一是在教育上創辦牛津學堂（今台灣神學院與真理大學前身）；
二則是在醫學上設立偕醫館，也就是如今的馬偕紀念醫院。
直到1901年逝世於淡水，可說半生以上都奉獻給了台灣。


臺北基督學院的創辦人賈嘉美博士。[臺北基督學院提供]

而另外一位，富有理想，且對台灣也具有相當貢獻的，
就是這處臺北基督學院的創辦人──賈嘉美博士（Dr. James R. Graham Ⅲ）。
臺北基督學院的歷史，要從1959年，其所創立的基督書院起算。

1898年出生於美國一個傳道人家庭的賈嘉美博士，
自幼隨雙親至中國江蘇省淮陰縣宣教，因而從小在中國長大。
返美完成大學和研究所的學習，以及軍旅生涯後，再度於1922年回到中國進行教育及宣教。
只是後來因為對日戰爭等戰亂而不得不回到美國。
終在1950年時，在葛理翰牧師（Rev. Billy Graham）的鼓勵下，來到臺灣展開宣教事工。
抵臺初期，見當時臺灣青年學子失學者眾，且無基督教大學，因而有了「興學」的意念。



賈嘉美牧師也是「中原理工學院」（即現在的中原大學）的創辦人之一，
那後來怎麼會設立「基督書院」，也就是現在的臺北基督學院呢？
據彭主任的形容，當年這處座落於關渡山丘上的校地，
可是連直通的柏油路都沒有，教職員與學生都只能夠由小徑爬山上來，
和目前的交通狀況不可同日而語。其理由我們後面會再提。

目前在地理區劃上，淡水屬於新北市的市轄區，
除了面對台灣海峽，背後則是倚靠大屯山系，
並且隔著淡水河與對岸五股一帶的觀音山相望。


從校區制高點遠眺淡水河口方向。

在南側的竹圍，以至於與臺北市境相接壤的關渡一線，
是為淡水連接臺北市區幾乎占了絕大多數交通流量，也是最為重要的河岸走廊。
河上並且架有連接對岸的關渡大橋，在目前河口處正在如火如荼建設中的淡江大橋完工之前，
可說是開車聯繫淡水河口左右兩岸必經之路，地理位置的重要性可見一斑。
除了沿河岸邊狹窄的平地之外，其他地方地形多為平緩的丘陵地，
是大屯山地一路迤邐而下的緩衝地區。

由於背山面水，這條沿著河岸的走廊內側，幾乎都已為一整排的景觀住宅所占據，
而臺北基督學院，就位在這再後一層的山岡之上，
和臺北市境內的國立臺北藝術大學分占丘陵地的兩面。
由於下頭就是關渡大橋的引道，所以也不被遮擋，
彷如居高臨下，占有絕對地利。



除了從竹圍站過淡金公路大馬路後，沿著對側的民族路，
順著一路緩坡上行1公里弱（徒步大約15、6分鐘）之外，
來到這兒的交通方式還可利用837正副線、小23等公車路線直達臺北基督學院校門口，
聯繫著竹圍、關渡、忠義等淡水線鄰近各捷運站。

當然，和我們一樣幾個人一同從忠義站，或是竹圍站搭個計程車上來，
約5分鐘可達，費用也不至太高。
（※中間的關渡站因地點配置關係，距離大馬路稍遠，搭車就較不方便，
建議還是以前後的忠義及竹圍站作為交通轉乘節點較佳。）


隔著運動場，後方中央建築為男生宿舍育才樓，右手側建築則為體育館。

從大門進入校區，首先會看到的應該是左手邊這處有著青青草地的紅土跑道操場。
由於學校為住宿制，當然也需顧及學生的生活全面，良好的體魄亦是其中之一。
運動場提供多項田徑運動之用，據說每年運動會前都會重新仔細再整理過。

操場旁邊也建有體育館，雨天一樣可以運動。
當學生下課或放學後想要打個籃球之類，
只要服裝等符合相關運動要求，也都可以自由入場使用，不需特別申請，相當便利。
彭主任說他以前可也是幾乎每天都在場內奔馳的一員呢！




體育館內景與展示的獎盃。

再來就是進入校門後，右手邊一座造型相當特殊，
大家常以英文暱稱其為「Chapel堂」的圓形禮拜堂建築。

禮拜堂除了作禮拜，事實上最大的用途，乃是學生禮堂之用，
在此除了可以集會，也非常適合用於演講以及音樂等表演用途。
除了外型設計美觀又頗具特色，圓形禮堂內部更是利用建築的力學手法，
令中央大廳處完全挑空，不見一根梁柱，視覺上特別寬廣，也可以容納最多的人員。




禮拜堂中央大廳處完全挑空，不見一根梁柱，挑高天井設計有著良好的回響與共鳴。

來到這兒，迎面所見是四周一圓各國的國旗展示，美觀又大器。
抬頭往上，禮堂屋頂中央處還特別設計了一處挑高天井，
人若是立於其下方，無論演講、歌唱，或者是音樂演奏，
所發出的音聲都將會得到良好的回響與共鳴，
大家可以親自來試試，在中央天井處正下頭和外圍其他任一處拍個手便知。


行政大樓側翼教室，牆上有著古典裝飾紋樣，前方則遍植梅樹、櫻花。

Chapel堂的對面隔著一大片草坪空間，即是細部設計上以紅磚立面搭配大片玻璃窗，
其間並有許多雷紋裝飾模樣，看起來古意中又有創新感的行政大樓。
其門前及側邊有著成片連綿的梅樹和櫻花，在冬春季節裡頭綻放著色彩相異的花朵。

順著道路來到面對行政大樓的右手側，
這座大樓即是以創立者為名的賈嘉美紀念館。
雖然風格不同，頂部還有以十字架為基的裝飾設計，
但利用大面積的紅磚與同色系磁磚作為立面呈現，也與其正面對的行政中心相應，




賈嘉美紀念館屋頂上方有著以十字架為基的裝飾設計，下層作為圖書館之用。

賈嘉美紀念館為多功能用途，建築猜測是依照山坡地形所設計建造，
由臨道路這一頭拾級往下，連接下沉廣場與上部挑空空間的地下層，是作為圖書館之用。

依據館長熱心的解說介紹，除了近期的各式雜誌置於入館後一開始右手邊的期刊區之外，
旁邊一區散布於書桌、茶几、矮櫃上，垂手可得的各種書籍，
乃是當下風潮興起，與永續發展目標 SDGs相關的書目，
各項不同指標分門別類，整理得井井有條。







走到這兒，一定會注意到旁邊的特展區，目前是一整櫃的「百年書籍特展」，
據說明是以文學類的書籍珍本為主，看起來真的相當具有古意，值得好好珍藏。
因為畢竟是教會設立的學校，後方立櫃為與宗教相關、
可讓讀者學生自發接觸教義，還有聖經、聖人故事的一櫃專區。
其中還包括有花了不少心力編纂，介紹創始人賈嘉美牧師生平之書籍《中國心 宣教情》。





為了配合學校的英語教學目標，館內藏書比例自然以英文書為大宗。
館長也向我們推薦前些年其最具代表性的《納尼亞傳奇》系列作品曾經搬上大螢幕的C. S. Lewis，
書架顯眼處特別擺出了其多本著作，雖然也有中文譯本與較淺顯的兒童版，
不過當然，還是希望學生能夠以閱讀英文版為主啦！



另一方面，靠賈嘉美紀念館的提字招牌這邊，由路側往上小走個幾階，
一般大概比較會歸類於傳統1樓的樓層，主要設置有校史室，
我們的簡報就是在可兼會議室用途的此處進行。

校史室裡頭擺有許多重要收藏，掛在後方牆面上面中央最顯眼處的，
就是一幅由前總統蔣經國先生手寫，贈與學校作為悼念賈嘉美牧師的「弘道揚芬」匾額。
一方面，致力於興學與宣教的賈嘉美牧師，其成就顯已獲得相當的正面評價；
另一方面，當然也可由此隱隱看出其政經關係之良好。


 

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這裡既然是校史室，我們當然要先來看學校一路走來的歷史。
若要提到這間「臺北基督學院」，得從一開始設立的「基督書院」起算。

原來，對當時已創辦了「中原理工學院」的賈嘉美牧師而言，
其辦學之目的為宣教，這一點無法在以綜合大學為目標的該校完全實現，因而自行退出董事會。
1957年，賈嘉美牧師轉而向英商怡和公司購得座落於淡水鎮埔頂約二公頃的土地；
1959年，在此創立仿效美國基督教大學的基督教文理學院「基督書院」，
並到各地教會傳遞基督教高等教育的理念。
1959年，在美國加州申請設立「美國加州美國基督教効力會」，作為在台灣推廣基督教教育事工的據點；
於1966年春，奉內政部核准設立「美國基督教効力會基督書院」，簡稱「基督書院」，
以「敬畏耶和華為智慧的開端」為校訓。



除擔任校長，賈嘉美牧師也親自教授課程，
更在與學生共同生活中，以基督的愛與聖經真理來培育、影響他們，
直到1981年退休。任教期間也同樣鼓勵支持學生校外的佈道工作。

1999年，基督書院加入CCCU（美國基督教大學院校聯會），成為其會員院校。
其後也不斷加入相關的國際組織與認證，取得學生畢業後文憑在國外的承認及利基。



在學校設立的概念上，也完全不走大家一開始光是看到與教會相關，
就一定會先想到的「神學院」，亦即以培養神職人員為目標的走向，
而是以古希臘時代就有的「博雅教育」（Liberal Arts）為基本，
提出全台唯一的基督教博雅學系。

到了2012年5月，獲教育部通過，按《宗教研修學院設立辦法》立案，
終於以「臺北基督學院」之名，納入教育部高等教育轄下管理，
成為台灣第一所基督教博雅教育學院。（※基督書院仍存續。）



彭主任表示，就像中國古代的「禮、樂、射、御、書、數──六藝」，
六藝是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學科總稱。
古希臘時代共有七藝，包含：
文法（Grammar）、修辭(Rhetoric)、辯證(Dialectic)、算術(Arithmetic)、
幾何(Geometry)、天文(Astronomy)、以及音樂(Music)。
這些可說都是屬於通識教育，
換作現代的話來說，可不就是讓學生在此妥妥地養成多種不同的斜槓人生嗎？

而最重要的牛肉，就是這裡的課程乃是以美國惠頓學院（Wheaton College）作為辦學的參考指標，
依其課程理念來設計，打造出在台灣與眾不同的美式大學。
這樣的自許可不是只有上上英文課就能夠拿來說嘴，
學校所設立唯一也是目前全台獨一的基督教博雅學系，
在課程大綱上分為音樂、英文以及傳播等三大主修。
依照學生的志願還有程度、適性等實際狀況，在導師的專業輔導下，也可以跨主修。



特別是將目前學生人數較少、師生比甚至小於二的實際情況，
改為創造出客制化學生學程的機會。
這麼說來，到這裡來上課，可不就像是一對一的家教一樣了嗎？
只要有心學習，進步絕對十分可觀。

彭主任更利用許多有趣的小故事，從真、善、美等不同面向，
與我們分享其於國內外招生時所遇到的甘苦。
除了前面已經提到過的「定位」，也就是「強調品格教育並以聖經為基礎的住宿型雙語學府」；
也從一個個的小故事中再帶出學校發展的願景，讓大家聽得津津有味，

像是在教育目標方面，要培養學生具備以下之8C能力:：
基督徒品格Character、創新能力 Creativity、憐憫關懷Compassion、貢獻社會Contribution、
溝通能力Communication、合作能力Cooperation、專業技能Competence，
以及思辨能力Critical Thinking。

  
左／校內綠樹成蔭；中／校友會館內一景；
右／臺北基督學院各主修要求畢業展演，圖為音樂主修畢業公演之海報。[點小圖可放大]

在發展方向上。
不只要學用合一、永續發展，還要深耕台灣、接軌國際，
培養學生踏上傳達福音、終身學習之路。
聽起來是不是很厲害？
讓人簡直恨不得能夠回到過去，也來到這兒念書，
跳脫以往綜合大學的思維，走出不一樣的路。

（↓↓↓請繼續看下去↓↓↓）